從城市整體規(guī)劃來看，傳統(tǒng)文化因素的融入滲透增加了城市整體規(guī)劃的協(xié)調(diào)性，突出了城市的特色，對于城市文化的發(fā)揚乃至整個城市形象的提升具有重要的意義。中國建筑藝術(shù)博大精神,為中華文明提供了不可復制的瑰寶,而傳統(tǒng)文化作為一種精神符號和價值取向,一直延續(xù)到現(xiàn)代建筑業(yè),并對現(xiàn)代建筑設計起到了不可替代的作用。

　　建筑物的實用性是建筑設計首要考慮的問題，“但建筑本身絕不僅僅是蓋房造物、提供生活空間這么一個簡單的問題”，我們認為建筑設計在考慮實用的同時，也應該充分考慮建設地塊的文化氛圍以及城市規(guī)劃的整體性。隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，國內(nèi)開始進行大規(guī)模的城市基本設施建設，大量的城中村規(guī)劃成居民小區(qū)，城市中心老建筑被改造為城市新地標。在這一輪的舊城改造中，漂亮的西式別墅、雄偉的高層拔地而起。大多數(shù)城市的舊城改造中存在這樣的問題：在保證實用性的基礎上，外形主要由被拆遷地的居民、開發(fā)公司等業(yè)主決定，而業(yè)主對房屋外形的選擇更多參照的往往是已有的商業(yè)化氛圍厚重的商業(yè)小區(qū)以及當下受到人們歡迎的西式建筑，較少的涉及當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的因素以及整個城市規(guī)劃的內(nèi)容，由此也就產(chǎn)生了一些令人無法忽視的視覺錯誤：漂亮的西式別墅旁是民族風格突出的的文物保護單位，歷史文化名城的地標是一幢雄偉的西式高層，看不到一個城市的歷史積淀，建筑設計中的傳統(tǒng)文化因素缺失到了令人震驚的地步。
　　一、中國傳統(tǒng)建筑風格在現(xiàn)代建筑中的運用現(xiàn)狀
　　 中國傳統(tǒng)建筑風格在國內(nèi)建筑市場處于一種尷尬的地位。首先傳統(tǒng)的中國居住建筑，與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結(jié)構(gòu)形式又是以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當?shù)恼嫉孛娣e，南方的天井圍合院落在采光、通風等方面也無法滿足現(xiàn)代生活要求。而主觀原因則是由于國內(nèi)的富人們對于傳統(tǒng)建筑文化的不自信，沒有如對中國飲食文化、服飾文化那樣強烈的自信心。從中國各地城市建設情況看：在新建建筑的設計中缺乏考慮民俗和地方的建筑風格，基本上是西方建筑文化的復制品。長期下去，中國幾千年的傳統(tǒng)建筑文化有喪失的危險。那么我們的子孫后代只能到旅游景點上去了解中國經(jīng)典的建筑文化的碎片了。城市建設現(xiàn)在基本上錯走了一條全盤西化，千城一面的路子，對中國傳統(tǒng)建筑文化來說是一個不可逆轉(zhuǎn)的沉重打擊。現(xiàn)代建筑除了全盤套用西方建筑形式與建筑風格的同時，也存在著另外一個方面的問題，那就是刻意的原版抄襲古建筑。特別是在一些景區(qū)或者城市的公共地帶，我們都可以見到很多仿古的建筑體。這并不是對傳統(tǒng)建筑風格的發(fā)揚與運用，而是誤解了何為傳統(tǒng)建筑風格，何為地方特色。
　　 二、中國傳統(tǒng)文化在當代建筑設計中的應用問題分析
　　 文化符號在設計理念中的應用。文化是一種符號，在建筑設計中的應用，往往是從最深層次的理念層面上的融合。首先，中國傳統(tǒng)文化的多樣性是植根中國作為一個幅員遼闊的大國的自然地理基礎的，因而造就了中國區(qū)域差異巨大的文化地理。我國作為一個縱跨亞寒帶、溫帶和亞熱帶的大陸，千差萬別的地理 環(huán)境必然造成了五光十色的人文環(huán)境，因此各地的民居特色各不相同，這些都是現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的豐富文化和歷史淵源。中國傳統(tǒng)文化符號的多樣性必然影響了我國現(xiàn)代建筑理念的多樣性，諸如北方的民居設計理念植根于北方文化的粗獷，而南方民居則體現(xiàn)精密和考究，這就源于南北方迥異的自然環(huán)境和氣候特征所形成的文化風俗差異性。其次，傳統(tǒng)文化符號在特定的空間環(huán)境中具有古典復歸的特性，也就是懷舊復古的建筑設計理念。傳統(tǒng)文化在其符合特征上在原始層面上具有“不可復制性”，即歷史上只有一個滕王閣，但是現(xiàn)代社會可以通過仿古和復古型設計而重建一個滕王閣，而設計理念中大量運用了傳統(tǒng)建筑風格的思維方式和文化元素， 如當前比較流行的古建筑復原設計，很多都是依據(jù)古籍中所記載的或者是建筑的原始資料來復原建造甚至重新修建的，例如古代的帝陵建筑群的重建、寺廟建筑群的重建等等都是這種情況。不光是群體建筑復原，也有單體建筑的復原設計與重建的情況，如武漢的黃鶴樓就是完全采用了我國傳統(tǒng)古建筑的形式，一如眾多的文學、 繪畫作品所描述的優(yōu)美形象。當然也有拒絕復原的建筑，如頤和園。這就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化符號在建筑設計理念上的又一應用原則，即以創(chuàng)新為目的來指導繼承的尺度。中國傳統(tǒng)文化符號雖然具有一定的強制性，但更多的是一種柔性的、靈活掌握的理念形式，因而對傳統(tǒng)的繼承旨在進行更有深度的創(chuàng)新，如廈門集美大學的樓群，體現(xiàn)了中西合璧的風格，樓頂是中國傳統(tǒng)風格，樓身是西式風格。這種華洋共存的創(chuàng)新設計，就是對中西方文化符號的活用，尤其是對中國傳統(tǒng)文化符號的兼容并蓄和獨立自主特征的一種挖掘和開發(fā)。
　　三、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的意義
　　中國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學各個方面知識的媒介中，古建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個時代人們審美觀的物化，了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個民族的精神特質(zhì)。通過對傳統(tǒng)元素的研究，我們可以了解古代人的審美和思想、人們的人生觀和價值觀和人們對待生活的態(tài)度。這是一種精神特質(zhì)的體現(xiàn)和升華。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的融合，可以體現(xiàn)一種精神本質(zhì)，是一個不斷發(fā)展和互動的過程，使古代文化與現(xiàn)代文化互相融合和整合。我們通過對傳統(tǒng)元素的理解、提煉并有機地運用于現(xiàn)代建筑設計中，使建筑既簡潔明朗、形式與功能高度統(tǒng)一，又具有真正中國傳統(tǒng)文化的特點。以現(xiàn)代的設計手法“取其形，延其意，傳其神”為原則，將這些傳統(tǒng)設計元素加以提煉和簡化，并得到提高和升華，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡潔、舒適而又能體現(xiàn)中國主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風格，形成一種新的而又適合中國國情和民族審美心理的中式設計理念。
　　四、城市建筑設計應延續(xù)歷史性和創(chuàng)新傳統(tǒng)民居特色
　　城市的歷史性建筑物可以作為城市的代名詞，例如由中國的故宮人們便會聯(lián)想到首都北京。城市的歷史性建筑即承載著城市的歷史文化，又以其自身的特色為城市的 發(fā)展做出這積極的貢獻。為此當代城市建筑在設計過程中必須考慮到其對古建筑所產(chǎn)生的影響，要盡量避免現(xiàn)代建筑設計對古建筑所產(chǎn)生的影響。在我國這樣一個多民族的國家，新建筑物在設計上還有與當?shù)氐臍v史文化背景、傳統(tǒng)習俗保持和諧，在此基礎上尋求建筑設計的新突破，講求文化品位。
　　五、中國傳統(tǒng)文化應用當代建筑設計的啟示
　　傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代環(huán)境中如何得到妥善的保護。對傳統(tǒng)建筑的保護問題，體現(xiàn) 的是傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中，即與周圍現(xiàn)代建筑的關系如何處理的問題，這是在進行城市現(xiàn)代化建設中特別容易遇到的問題之一。如果在緩沖區(qū)內(nèi)興建現(xiàn)代建筑，其高度、體量、色調(diào)、風格也會受到嚴格控制。對于等級稍低的保護建筑，其緩沖帶可用綠化帶來代替，這樣同樣可以減少碰撞，且可以取得事半功倍的效果。中華文明博大精深，歷史內(nèi)涵深厚，而要把這種無形的精髓融入有形的建筑設計之中，就需要建筑設計師對層次的把握。這種追求，是對傳統(tǒng)修養(yǎng)的靈活的掌握，也是設計理念創(chuàng)新的基礎。
　　結(jié)束語
　　隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，國內(nèi)進行著大規(guī)模的城鎮(zhèn)化建設。中國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，中華文化博大精深，歷史內(nèi)涵深厚。要把這種無形的精髓融入到有形的建筑設計之中,了解建筑的內(nèi)涵并在一定程度上把握住一個民族的精神特質(zhì)。?