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蘇北地區(qū)古建筑裝飾風(fēng)格研究

建筑是凝固的藝術(shù),而古建筑則是凝固著時(shí)間沉淀的藝術(shù)精粹。古建筑裝飾是建筑藝術(shù)中古老、廣泛和含義深刻的部分。在中國(guó)寬廣的地域下綻放的是一朵朵藝術(shù)奇葩,各自獨(dú)具風(fēng)格。而蘇北古建筑也是百花中不可小視的一朵。本文一方面以小窺大,通過(guò)分析蘇北古建筑的裝飾藝術(shù)特征,論述了其建筑裝飾一方面?zhèn)鬟f著特定的歷史、文化信息;另一方面,由于這些特定地點(diǎn)裝飾的存在及其所產(chǎn)生的特定的形式秩序,揭示了建筑裝飾藝術(shù)的特征。對(duì)蘇北地區(qū)古建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行探討,旨在為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供一些參考。

蘇北地區(qū)古建筑裝飾風(fēng)格研究

蘇北地區(qū)古建筑裝飾風(fēng)格研究

蘇北地區(qū)古建筑裝飾風(fēng)格研究

  作為古建筑裝飾研究中常常被忽略的蘇北地區(qū),由于戰(zhàn)爭(zhēng)和黃河泛濫的影響,古建筑遺存已經(jīng)快要喪失殆盡。然而在僅存的古建筑群中仍能感受到蘇北人民根據(jù)自己的生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)能力、民族愛(ài)好、審美觀念而因地制宜,因材致用靈活地進(jìn)行的設(shè)計(jì)和營(yíng)造,很好地把建筑的自然性、人工性和社會(huì)性三者和諧統(tǒng)一起來(lái),開(kāi)辟出了適合該地區(qū)的建筑裝飾風(fēng)格。
  1 蘇北地區(qū)古建筑文化
  建筑裝飾作為建筑的延續(xù),不僅僅是建筑的附屬物,更在自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展中為建筑自身煥發(fā)光彩中起著關(guān)鍵作用。但裝飾的基石在于建筑本身,于是,在探討蘇北古建筑的裝飾風(fēng)格前,有必要針對(duì)蘇北地區(qū)古建筑的文化做出一番分析。
  蘇北民居其結(jié)構(gòu)與造型大都是封閉、內(nèi)向的院落形制,具有中軸線的觀念。從空間通透性看,由于冬季寒冷需要保暖、也因內(nèi)向性的民族文化性格,蘇北民居雖然表現(xiàn)了北方四合院的封閉性,但由于夏季陽(yáng)光比較強(qiáng)烈,,加之南方開(kāi)放思想的傳入,蘇北民居又表現(xiàn)出了江南民居“馬鞍型”的三合院的形制。
  2 蘇北古建筑墻體裝飾藝術(shù)
  墻體是建筑最為直觀的外部表現(xiàn),其裝飾的特征直接反應(yīng)了其居民的內(nèi)在性格特征。蘇北傳統(tǒng)民居的墻體比較樸素,鮮見(jiàn)華麗的裝飾,大多以灰色青磚墻為主。在蘇北傳統(tǒng)民居墻體裝飾的題材中,處處可以看到人們利用象征、諧音、假借等形聲手法,以及利用直觀的形象表達(dá)非本身意義內(nèi)容來(lái)企盼吉慶祥瑞。如泰州梅蘭芳故居山墻用蘭花作為裝飾,表現(xiàn)一種追求清逸的審美情趣。
  蘇北傳統(tǒng)民居的內(nèi)院墻上常開(kāi)有若干個(gè)形狀優(yōu)美的窗孔和門(mén)洞,像取景框一樣,把院內(nèi)的景物變換角度納入框中,隨著人們行經(jīng)其間依次展開(kāi),墻的虛實(shí)變化,移步景換,時(shí)空交替,營(yíng)造了極具審美情趣的空間。
  蘇北地區(qū)是古代漢文化的中心地區(qū),東漢至魏晉時(shí)期磚材已發(fā)展成熟,其特點(diǎn)是造型多樣、紋飾精美、強(qiáng)調(diào)裝飾效果,而且分工細(xì)化,出現(xiàn)了不同用途。蘇北民居中實(shí)心磚砌墻的做法很少,磚一般都搭配其他材料,主要是和土坯搭配使用。由于堅(jiān)硬耐磨、不避風(fēng)雨、質(zhì)感細(xì)膩的特性,磚在墻體上總是運(yùn)用在轉(zhuǎn)角和易磨損的地方做成包框墻、金包玉、里生外熟、花墻或用貼面磚包土墻。
  3 蘇北古建筑屋頂裝飾藝術(shù)
  蘇北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的屋頂主要是“硬山頂”,它是人字屋頂?shù)囊环N形式,具有早晚分明,修建簡(jiǎn)易的特點(diǎn)。以下通過(guò)對(duì)屋頂屋面和屋脊兩部分細(xì)致的分析具體研究蘇北古建筑的獨(dú)特屋頂造型:
  (1)屋面部分蘇北地區(qū)傳統(tǒng)民居的屋面主要是由小青瓦組合成具有韻律的瓦陣,采用“壓四露六”的方式鋪瓦,一壟取仰式,一壟取伏式,形成一排排自上而下的瓦壟,各壟仰瓦分別形成水溝便于排水。
  瓦當(dāng)主要采取的是變形的半圓形灰陶?qǐng)D案瓦當(dāng),不僅保護(hù)椽頭不受侵蝕,抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋,延長(zhǎng)建筑使用壽命,而且具有美觀性,其上的圖案寄托了人們美好的愿望。
  (2)屋脊部分屋脊是屋面的重要組成部分,也是屋頂重要的裝飾部位。蘇北民居正脊主要是扁擔(dān)脊(學(xué)名清水脊)和片瓦脊,清水脊多用磚壘砌線腳,脊兩端做成象鼻子式樣;片瓦脊采用小青瓦堆砌并帶有各種花飾,脊的兩端翹起做成樣式頗多的鰲尖。垂脊的裝飾工藝主要是磚雕和灰雕,配以多種屋脊飾件,不僅反映了屋脊構(gòu)造節(jié)點(diǎn)和造型裝飾統(tǒng)一的特點(diǎn),而且還體現(xiàn)了一種風(fēng)水觀念。
  4 蘇北古建筑門(mén)窗藝術(shù)
  門(mén)窗的實(shí)用功能是不言而喻的,而蘇北古門(mén)窗中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵既依附于實(shí)體而存在,同時(shí)又超越了其實(shí)用功能。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)以下幾方面:
  (1)虛實(shí)相應(yīng),透而不露。蘇北民居不但樣式多樣,而且蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)。其門(mén)窗也是有隔有透,有密有疏。從各類(lèi)窗形的花格中,人們可看到窗外搖曳的枝葉,室內(nèi)生出了變幻莫測(cè)的光影,似乎室內(nèi)外空間產(chǎn)生對(duì)話,動(dòng)靜相宜,境界悠遠(yuǎn)。
  (2)典雅古樸,意蘊(yùn)深厚。氣韻是藝術(shù)品通過(guò)外在形態(tài)而表現(xiàn)出的內(nèi)在靈魂。門(mén)窗的裝飾藝術(shù)賦予冰冷的磚木以生命,使建筑物妙趣橫生,令人遐思,其巧妙的構(gòu)思、精湛的雕工、傳神的意趣,處處體現(xiàn)了門(mén)窗文化的藝術(shù)魅力。
  (3)工藝精湛,繁而不俗。蘇北古門(mén)窗的裝飾雕刻均以素色為主,遠(yuǎn)觀沉穩(wěn),近窺細(xì)密。
  5 蘇北古建筑木雕、磚雕和石雕藝術(shù)
  蘇北木雕藝術(shù)似乎并不在意用于雕刻的木材是否名貴,也不一味地追求木質(zhì)的細(xì)膩、堅(jiān)韌,這一點(diǎn)與蘇南浙北的黃楊木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同,蘇北木雕幾乎所有的木材都可以使用,如紫檀、楠木、樟木、花梨木、紅木等木材,蘇北木雕巧妙利用不同花色、紋理、硬度的木材進(jìn)行施藝,是其保持獨(dú)特藝術(shù)性的重要因素之一。
  蘇北木雕裝飾主要在角梁、斗拱、門(mén)窗、屏罩、欄桿、家具等部位,根據(jù)位置的不同而采用不同的雕刻手法。蘇北民居建筑木雕的精致程度不及蘇南,但其神態(tài)意蘊(yùn)卻比蘇南更勝一籌。蘇北民居建筑木雕中內(nèi)涵深厚,藝術(shù)價(jià)值最高的是其大木作梁架和小木作裝折。大木作指房屋上所有不可拆卸、起結(jié)構(gòu)作用的木構(gòu)件。蘇北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、梁頭、斜撐等雕飾構(gòu)件。原本平直的梁架變的柔和而富有情韻,抵消了建筑的莊重,賦予剛性的建筑以靈魂和生氣。小木作則是包括家具在內(nèi)的細(xì)木工裝飾雕刻。如檻窗、隔扇、落地罩、圓光罩等部件,雕刻更是不遺余力。蘇北民居大小木作雕刻多以素色刷漆,較少著色,體現(xiàn)自然的材質(zhì)美。
  相對(duì)于木雕,蘇北的石雕則較為粗獷,大方,并且直接用于建筑外圍裝飾的并不多。磚雕也多刻有吉祥圖案來(lái)裝飾墻體,體現(xiàn)對(duì)生活的祈福。
  以徐州戶(hù)部山余家大院為例,余家大院的許多門(mén)都直接使用木雕,其風(fēng)格粗獷、厚重,其用料一般,大部分是結(jié)構(gòu)物件的美化加工,純雕飾部件很少。余家大院的斗拱小巧玲瓏,并非起到承重作用,更多的是裝飾作用。余家大院的磚雕多用青磚,因磚材比木材堅(jiān)硬不怕雨水,多用于室外,多見(jiàn)大門(mén)上方或門(mén)兩邊的顯眼之處,以增強(qiáng)建筑的裝飾作用。大門(mén)上方的磚雕多刻“福”“壽”等吉祥文字,也有少量的植物圖案,以表達(dá)人們美好的愿望。石雕藝術(shù)在余家大院中并不多見(jiàn),只有方形門(mén)墩和鼓形柱礎(chǔ)。門(mén)墩用于大門(mén)的基礎(chǔ),刻有花卉起到裝飾作用。方形門(mén)墩也象征余家人們要規(guī)規(guī)矩矩做人的道理。
  6 結(jié)語(yǔ)
  要建立蘇北特色的鄉(xiāng)土建筑裝飾學(xué)僅靠抽象地談?wù)摻ㄖb飾文化和符號(hào),往往是無(wú)力的,而是應(yīng)該從營(yíng)造的角度出發(fā),設(shè)計(jì)師所面臨的一個(gè)根本問(wèn)題就是如何發(fā)掘傳統(tǒng),對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)性搶救處理,以現(xiàn)代的角度將蘇北裝飾文化深深融入其中,并積極探求如何創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾精髓導(dǎo)向未來(lái)發(fā)展的可行性道路。

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來(lái)源:南方古建筑設(shè)計(jì)院

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