廣德寺山門
          據(jù)寺內(nèi)碑載，明成化年間，襄王朱見(jiàn)淑的愛(ài)紀(jì)杜氏病故，襄王看中了云居寺的風(fēng)水，將愛(ài)妃葬在寺旁。云居寺主持道圓法師大為不滿，要率眾離去，襄陽(yáng)諸佛寺院紛紛上書譴責(zé)襄王，襄王無(wú)奈只好奏請(qǐng)皇帝出面調(diào)解。成化皇帝朱見(jiàn)深下了一道圣旨，讓襄王就近擇一風(fēng)水寶地，王府自備工料，建寺院一座與和尚。寺院建好后，朱見(jiàn)深并將寺命名為“廣德寺”。“敕賜廣德寺”至今還在廣德寺山門上。 

        山門前方的照壁——九龍壁，現(xiàn)代作品，雕工一般，不忍多看。
           廣德寺，原名云居寺，位于湖北襄陽(yáng)，寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞，環(huán)境幽雅宜人，寺院占地面積4.5萬(wàn)平方米，是鄂西北著名古剎。鼎盛時(shí)期，騎馬觀山門，敲鐘開(kāi)齋飯。是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林，其影響涉及鄂、豫、川、陜、贛、蘇、浙等地。1988年，廣德寺多寶塔被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
          寺院坐北朝南，平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)250米，東西長(zhǎng)180米，護(hù)寺河長(zhǎng)達(dá)千余米。寺始建于唐貞觀年間（公元627～649年），名“云居禪寺”，明成化年間（公元1465～1487年）由隆中遷此，因明憲宗朱見(jiàn)深御筆親賜“廣德禪林”，遂一直沿襲至今。寺內(nèi)原有皇禪師石塔、東山門、南山門、天王殿、伽藍(lán)殿、韋陀殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、廂房、配房和跨院等建筑，共有房屋127間。“文革”十年浩劫，廣德寺大部分殿宇被當(dāng)作“四舊”拆毀，至1978年，僅天王殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、部分廂房存在。1991年，市政府撥專款180萬(wàn)元，維修了廣德寺藏經(jīng)樓、方丈院、知客樓、天王殿及山門，修復(fù)了大雄寶殿。經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，1997年1月，廣德寺為佛教活動(dòng)場(chǎng)所正式開(kāi)放。現(xiàn)存山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈房和多寶佛塔。
          地址：湖北襄陽(yáng)縣城西13公里處，與古隆中景區(qū)毗鄰。
          年代:明至清  第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
          門票:10元，無(wú)半票。
          交通：交通便利，襄陽(yáng)有公交車可以到達(dá)寺院門口，更適合自駕或租車前往。
          看點(diǎn)：多寶佛塔、古銀杏。這個(gè)寺廟最古者就是多寶佛塔，也是唯一值得觀看的建筑。
          參觀時(shí)間：2015年8月17日

       國(guó)保碑

       天王殿面闊三間，硬山頂，因人為破壞，已改原有風(fēng)貌。殿西側(cè)為流通處兼售門票，門口搭有帳篷處。

        大雄寶殿重檐歇山頂，1991年復(fù)建的仿古建筑。檐口曲線不柔和，使得建筑整體比較生硬。

       大雄寶殿殿外西邊的焚帛爐，現(xiàn)代作品，雖然不夠精細(xì)，但造型也算獨(dú)特，中西結(jié)合的產(chǎn)物，印度覆缽塔與中式屋頂結(jié)合。

       大殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛與二弟子
          現(xiàn)代補(bǔ)塑，造型中規(guī)中矩，還算過(guò)得去。

       殿外佛像
          釋迦三尊，現(xiàn)代作品，中間趺坐釋迦牟尼佛，左側(cè)文殊捧塔，右側(cè)普賢捧蓮座。

       藏經(jīng)樓為重檐硬山頂式，二層樓閣，系清代重修。

       多寶佛塔正面（南面）
          藏經(jīng)閣后便是多寶佛塔，它是廣德寺唯一的看點(diǎn)，也是我此行的目標(biāo)。
        多寶佛塔，又名“五星塔”，久負(fù)盛名，雄偉壯觀，其建筑風(fēng)格全國(guó)唯一，1988年1月國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。  

       多寶塔西北面
          多寶佛塔建于明弘治七年至九年間（公元1494~1496年），為磚石仿木結(jié)構(gòu)，通高約17米，分為塔座和塔身兩部分。塔座高7米，平面呈八角 形，其中東、南、西、北四面各設(shè)拱券門一個(gè)。

       塔座上搭淺檐，下筑低基，角貼圓柱，石雕螭首。螭首為裝飾結(jié)構(gòu)件，是用來(lái)散水的，將塔座上方的雨水排走，以免雨水遲滯在塔座上。

        拱券門
          塔座八角形，其中正東、南、西、北四面開(kāi)拱券門，四門皆有通道入內(nèi)，俗稱“八方四門”，券臉?biāo)孛鏌o(wú)紋飾。

       西南佛龕
          曾斍貴舍造，斍通覺(jué)。 

        正門南向，上額石匾陰刻“多寶佛塔”，檐下橫列斗大“佛”字3個(gè)。  

        塔座內(nèi)砌八角形亭式塔心柱，各方亦設(shè)壁龕、坐佛。

         壁龕、坐佛

       塔身五座小塔和覆蓋樓梯口亭組成。
          有點(diǎn)眾星攬?jiān)碌母杏X(jué)，塔座頂上東側(cè)置階梯，可登塔頂，出口上方置方亭，四角攢尖頂。覆蓋樓梯口亭在圖的左側(cè)，位于塔的正東面。

       主塔喇嘛塔
         座頂主塔喇嘛塔，高約10米，亞字形須彌座，刻仰覆蓮瓣四層，上承覆缽式塔身；再承八角須彌座，座上置十三天相輪，相輪上置銅鍛傘蓋，垂八鈴鐸，剎頂為銅鑄蓮花寶頂，上托摩尼珠。如大般若經(jīng)所言：天花垂蓋，寶鐸珠幡，綺飾紛綸，甚可愛(ài)樂(lè)。 

        塔身五塔
          后視

        多寶塔正立面

       古銀杏
          古塔旁有銀杏一株，約4人合抱，高約35米的古銀杏樹(shù)千年不衰，枝葉茂盛。明嘉靖帝曾效漢武帝封松柏故事，賜以“大將軍”封號(hào)；清朝康熙皇帝賜封為“護(hù)法尊”清乾隆帝又加封為“感應(yīng)大將軍”，樹(shù)旁尚有碑刻記事。
        到這里大家就要問(wèn)了，為什么說(shuō)  廣德寺的多寶佛塔造型奇特？為什么說(shuō)它早在1988年就能進(jìn)入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中？在解答這個(gè)問(wèn)題前我們先來(lái)了解一下關(guān)于金剛寶座塔方面的知識(shí)：
        金剛寶座塔是佛教密宗的一種佛塔建筑形式。起源于  印度，現(xiàn)存年代最早的金剛寶座塔為印度菩提伽耶佛塔。
         中國(guó)現(xiàn)存的金剛寶座塔比較有代表性的有：北京真覺(jué)寺（五塔寺）的金剛寶座塔、北京香山碧云寺的金剛寶座塔、內(nèi)蒙古呼和浩特市慈燈寺的金剛舍利塔、昆明官渡古鎮(zhèn)的金剛寶座塔等。
        金剛寶座塔的樣式為方形塔座（金剛寶座）加上其上部的五座塔構(gòu)成。塔座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種，有的金剛寶座塔還建在佛教建筑頂上。  
        金剛寶座代表密宗金剛部的神壇，五座塔代表金剛界五部佛主。五座塔代表金剛界五部佛主，中間為毗盧舍那佛（大日如來(lái)），東面為阿閦（chù）佛，南面為寶生佛，西面為阿彌陀佛，北面為不空成就佛。  
        金剛寶座塔也是密宗壇城（曼荼羅）的一種形式。  

        印度菩提伽耶佛塔（網(wǎng)絡(luò)圖片）
          世界遺存年代最早的金剛寶座塔，又稱大覺(jué)塔、大覺(jué)寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶，即位于菩提樹(shù)北之精舍。其始建年代有二說(shuō)，或謂二世紀(jì)，或謂四世紀(jì)。五世紀(jì)初，法顯入天竺巡禮時(shí)此地已有此塔，附近另有三座伽藍(lán)，其時(shí)之住僧以持律精嚴(yán)著稱。六世紀(jì)中葉，唯識(shí)大論師護(hù)法離開(kāi)那爛陀寺后，一度棲隱于此，撰述《唯識(shí)三十頌》之釋文。玄奘西游印度時(shí)，對(duì)此塔及塔附近之其他遺跡皆詳加記載。另?yè)?jù)《法苑珠林》卷二十九載，于唐貞觀十九年（公元645年），黃水縣令王玄策曾至此，并于塔西立碑。現(xiàn)存之大塔系十二、三世紀(jì)間之緬甸國(guó)王所修造者，塔高52米，外觀九層，內(nèi)部實(shí)僅兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤精致莊嚴(yán)。十三世紀(jì)時(shí)，因避回教徒之摧殘，佛教徒遂將大塔掩埋，形成一土丘，湮沒(méi)數(shù)百年，直至1881年始由英國(guó)考古學(xué)者康林罕重新掘出，舉世震驚，每年朝圣之佛教徒不計(jì)其數(shù)，然今主權(quán)仍歸印度教徒所有，2002年被列為世界遺產(chǎn)。
      “金剛寶座塔”的原型來(lái)源于  印度的“菩提迦耶大塔”，是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼得道成佛而修建的塔。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：塔座較低，塔座上建有五座塔，四角的塔較小，中間的塔較大，大小體量相差較大，塔座四周雕佛像、法器、坐騎及各種佛教圖案。
 明永樂(lè)年間（公元1403年~1424年），大批西域僧侶來(lái)中國(guó)宣講佛法。永樂(lè)初年，尼泊爾（也有說(shuō)印度）高僧室利沙（“班迪達(dá)”，對(duì)印度“五明”佛教徒的稱謂，并不專指哪一位，其中的高僧就有室利沙）來(lái)到中國(guó)，向永樂(lè)皇帝進(jìn)獻(xiàn)了五尊金佛像和菩提伽耶大塔圖紙，得到永樂(lè)皇帝的贊賞，被封為國(guó)師，賜金印，賜地京城西關(guān)外興建真覺(jué)寺供室利沙居住。室利沙后至五臺(tái)山，在五臺(tái)山普寧寺修行。
 明宣德元年（公元1426年），明宣宗朱瞻基登基，又將室利沙請(qǐng)入北京，面授佛法。朱瞻基懇勸室利沙駐北京，但室利沙執(zhí)意返回五臺(tái)山，皇上不允，不料第二天發(fā)現(xiàn)，室利沙竟在昨夜坐化。宣宗深悔不該勸留，于是敕分其舍利子，一部分在京西真覺(jué)寺內(nèi)建塔存放，建的塔就是“金剛寶座塔”，參照的就是室利沙帶來(lái)的“菩提伽耶大塔”的圖紙，并于明成化九年（公元1473年）建成。另一部分在五臺(tái)山普寧寺建塔存放，并重修此寺，改名圓照寺。

       圓照寺金剛寶座塔
          尼泊爾高僧室利沙的舍利塔，具體建造年代不詳，應(yīng)晚于明宣德年間，1986年被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位目錄。 

       北京真覺(jué)寺金剛寶座塔（網(wǎng)絡(luò)圖片）
          我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、造型最精美的金剛寶座塔，建于明代成化九年(公元1473年)，號(hào)稱中國(guó)金剛寶座塔之祖，1961年第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。在修建真覺(jué)寺金剛寶座塔時(shí)，結(jié)合中國(guó)古建筑特點(diǎn)，對(duì)塔進(jìn)行變化創(chuàng)新：首先，加高底座，加高至7米。為讓人能上到塔座頂部，在五座塔的前部修一個(gè)罩亭，罩亭覆蓋樓梯口，通過(guò)其中的樓梯可以直達(dá)塔座頂部，便于近距離觀塔禮佛。 其次，縮小主塔與四個(gè)小塔的體量（高度）差，其中主塔為13層密檐塔（ 代表佛祖修成正果的十三個(gè)階段,即十三相輪），四周的小塔為11層密檐塔。
         中國(guó)的金剛寶座塔在總體造型上屬于印度形式，但在西部結(jié)構(gòu)上往往融入了中國(guó)建筑特有的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為中國(guó)建筑和外來(lái)文化互相結(jié)合的創(chuàng)造性杰作。

       北京香山碧云寺金剛寶座塔（網(wǎng)絡(luò)圖片）
          我國(guó)現(xiàn)存最高、樣式最秀美的金剛寶座塔，建于清代乾隆十三年（公元1748年），2001年第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。   

       內(nèi)蒙古呼和浩特市慈燈寺的金剛舍利塔（網(wǎng)絡(luò)圖片）
          中國(guó)現(xiàn)存唯一擁有少數(shù)民族文字標(biāo)注的石刻天文圖的建筑，建于清雍正五年至十年(公元1727~1732年），1988年第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 

       昆明官渡古鎮(zhèn)金剛寶座塔（網(wǎng)絡(luò)圖片）
          官渡金剛塔初建于元至正年間（公元1341－1367年），明天順二年（公元1458年）重建，是中國(guó)現(xiàn)存建造歷史最久、唯一砂石砌成的石塔，雕工雖不見(jiàn)長(zhǎng)，但更為工整、古樸、雅致。1996年國(guó)務(wù)院將該塔列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物加以保護(hù)。 

       襄陽(yáng)廣德寺多寶佛塔
          建于明弘治七年至九年間（公元1494~1496年），1988年1月國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
         廣德寺多寶佛塔實(shí)質(zhì)上仍屬于金剛寶座塔范疇，塔座上建五座塔。但它又是形制獨(dú)特的，目前國(guó)內(nèi)遺存獨(dú)一無(wú)二的金剛寶座塔：
        首先，塔座平面八角形，這是獨(dú)一無(wú)二的，前面說(shuō)到方形塔座（金剛寶座）代表密宗金剛部的神壇，五座塔代表金剛界五部佛主。這個(gè)八角形金剛寶座與佛教教義不是十分契合，但這也是佛教逐步漢化、演變的體現(xiàn)。  
        其次，唯一的主塔與四塔風(fēng)格不同，其余的金剛寶座塔五塔要么同為密檐式，要么同為覆缽式，唯  廣德寺塔為主塔覆缽式與四塔密檐式相結(jié)合。個(gè)人認(rèn)為廣德寺多寶塔的五塔曲線最柔和、優(yōu)美。
        再次，目前遺存唯一有倚柱，柱上置散水螭首的金剛寶座塔。  
        最后，唯一的磚石仿木結(jié)構(gòu)金剛寶座塔。